Capítulo União do Vale do Paraíba realiza posse
Foi com muita felicidade que o capitulo União do Vale do Paraíba realizou na tarde do dia 07/07/2012 a cerimônia de posse dos oficiais para a gestão 2012.2. Na ocasião foram empossados os irmãos Pablo Vinicius como Mestre Conselheiro, Artur Gouveia como 1º Conselheiro e Gustavo Henrique como 2º Conselheiro. Também foi realizada a posse do tio Herivelt Félix como Presidente do Conselho Consultivo substituindo Tio Élson Morais após quatro anos a frente do conselho. Fez-se presente o Venerável Mestre da loja Duque de Caxias que fez questão de destacar o apoio da loja para o capitulo e parabenizou a gestão do irmão Gustavo que terminava. Também estiveram presentes as primas do Bethel Acácias do Vale e visitantes que reforçaram os desejos de felicidades ao capitulo. A cerimonia ficou marcada pela emoção dos membros na despedida do conselho de Tio Élson tendo por todos como um segundo pai.
Capítulo União do Vale do Paraíba realiza apresentação na loja maçônica Duque de Caxias Nº14
Foi com muito prazer que os membros do capítulo União do Vale do Paraíba realizaram nessa ultima quinta-feira (15/03/2012) cerimônia de apresentação da ordem Demolay na loja maçônica Duque de Caxias que nos cedeu tempo em sua ordem do dia para que pudéssemos explanar sobre os princípios de nossa ordem,o evento foi prestigiado também pelo Grande Secretário de Relações Interiores da Grande Loja Maçônica da Paraíba, Joy Allan de Souza, e o tio Eduardo da cidade de Mamanguape-PB.
Ato Público "Civilidade Já"
Trecho do livro " O símbolo Perdido " do escritor Dan Brown
Em ocasião de uma palestra de Robert Langdon no Teatro Sanders de Havard para 500 alunos, um deles argumenta:
[...]
- A gente não pode entrar na maçonaria. Os maçons são uma sociedade supersecreta!
- Supersecreta? É mesmo? – Langdon se lembrou do grande anel maçônico que seu amigo Peter Solomon ostentava com orgulho na mão direita. – Então por que os maçons usam anéis, prendedores de gravatas ou broches maçônicos à vista de todos? Por que os prédios maçônicos possuem indicações claras? Por que os horários das suas reuniões são publicados no jornal? – Langdon sorriu ao ver todas as expressões intrigadas. – Meus amigos, os maçons não são uma sociedade secreta … eles são uma sociedade com segredos.
- Dá na mesma – murmurou alguém.
- É? – desafiou Langdon. – Você diria que a Coca-Cola é uma sociedade secreta?
- É claro que não – respondeu o aluno.
- Bom, e se você batesse na sede da corporação e pedisse a receita da Coca-Cola original?
- Eles nunca iriam me dar.
- Exatamente. Para conhecer o maior segredo da Coca-Cola, você precisaria entrar para a empresa, trabalhar por muitos anos, provar que é de confiança e, depois de muito tempo, alcançar os mais altos escalões, nos quais essa informação poderia ser compartilhada com você. E então você assinaria
um termo de confidencialidade.
- Então o senhor está dizendo que a Francomaçonaria é como uma grande empresa?
- Só na medida em que tem uma hierarquia rígida e leva a confidencialidade muito a sério.
- Meu tio é maçom – entoou a voz aguda de uma moça. – E a minha tia detesta, porque ele não conversa sobre isso com ela.
Ela diz que a Maçonaria é tipo uma religião estranha.
- Um equívoco muito comum.
- Mas então não é uma religião? – Façam a prova dos nove – disse Langdon. – Quem aqui assistiu ao curso do professor Whiterspoon sobre religião comparada?
Várias mãos se levantaram.
- Muito bem. Então me digam, quais são os três pré-requisitos para uma ideologia ser considerada religião?
- Garantir, acreditar, converter – respondeu uma jovem.
- Correto – disse Langdon. – As religiões garantem a salvação; as religiões acreditam em uma teologia específica; e as religiões convertem os não fiéis. – Ele fez uma pausa. – Mas a Maçonaria não se enquadra em nenhum desses três critérios. Os maçons não fazem promessas de salvação, não têm uma teologia específica, nem tentam converter ninguém. Na verdade, nas lojas maçônicas, conversas sobre religião são proibidas.
- Então … a Maçonaria é anti-religiosa?
- Pelo contrário. Um dos pré-requisitos para se tornar maçom é que você precisa acreditar em uma força superior. A diferença entre a espiritual idade Maçônica e uma religião organizada é que os maçons não impõem a esse poder
nenhuma definição específica ou nomenclatura. Em vez de identidades teológicas definitivas como Deus, Alá, Buda ou Jesus, os maçons usam termos mais genéricos como Ser Supremo ou Grande Arquiteto do Universo. Isso possibilita a união de maçons de crenças diferentes.
- Parece meio esquisito – comentou alguém.
- Ou, quem sabe, estimulante e libertador? – sugeriu Langdon.
- Nesta época em que culturas diferentes se matam para saber qual é a melhor definição de Deus, poderíamos afirmar que a tradição maçônica de tolerância e liberdade é louvável. - Langdon caminhou pelo tablado. – Além do mais, a
Maçonaria está aberta a homens de todas as raças, cores e credos, e proporciona uma fraternidade espiritual que não faz qualquer tipo de discriminação.
- Não faz discriminação? – Uma integrante da Associação de Alunas da universidade se levantou. – Quantas mulheres têm permissão para serem maçons, professor Langdon?
Langdon ergueu as mãos, rendendo-se.
- Bem colocado. As raízes tradicionais da Francomaçonaria são as guildas de pedreiros da Europa, o que a tornava, portanto, uma organização masculina. Centenas de anos atrás, há quem diga que em 1703, foi fundado um braço feminino chamado Estrela do Oriente. Essa organização possui mais de um milhão de integrantes.
- Mesmo assim – disse a mulher -, a Maçonaria é uma organização poderosa da qual as mulheres estão excluídas.
Langdon não sabia ao certo quão poderosos os maçons ainda eram e não estava disposto a enveredar por essa seara. As opiniões sobre os maçons modernos iam de um bando de velhotes inofensivos que gostavam de se fantasiar … até um conluio secreto de figurões que controlava o mundo. A
verdade estava sem dúvida em algum lugar entre essas duas concepções.
- Professor Langdon – disse um rapaz de cabelos encaracolados na última fileira -, se a Maçonaria não é uma sociedade secreta, nem uma empresa, nem uma religião, então o que é?
- Bem, se você perguntasse isso a um maçom, ele daria a seguinte definição: a Francomaçonaria é um sistema de moralidade envolto em alegoria e ilustrado por símbolos.
- Isso me parece um eufemismo para “seita de malucos”.
- Malucos, você disse?
- É isso aí! – disse o aluno, levantando-se. – Sei muito bem o que eles fazem dentro desses prédios secretos! Rituais esquisitos à luz de velas, com caixões, forcas e crânios cheios de vinho para beber. Isso, sim, é maluquice!
Langdon correu os olhos pela sala.
- Alguém mais acha que isso é maluquice?
- Sim! – entoaram os alunos em coro.
Langdon deu suspiro fingido de tristeza.
- Que pena. Se isso é maluco demais para vocês, então sei que nunca vão querer entrar para a minha seita.
Um silêncio recaiu sobre a sala. A integrante da Associação de Alunas pareceu incomodada.
- O senhor faz parte de uma seita?
Langdon assentiu com a cabeça e baixou a voz até um sussurro conspiratório.
- Não contem para ninguém, mas, no dia em que o deus-sol Rá é venerado pelos pagãos, eu me ajoelho aos pés de um antigo instrumento de tortura e consumo símbolos ritualísticos de sangue e carne.
A turma toda fez uma cara horrorizada.
Langdon deu de ombros. – E, se algum de vocês quiser se juntar a mim, vá à capela de Harvard no domingo, ajoelhe-se diante da cruz e faça a santa comunhão.
A sala continuou em silêncio.
Langdon deu uma piscadela.
- Abram a mente, meus amigos. Todos nós tememos aquilo que foge à nossa compreensão.
[...]
- A gente não pode entrar na maçonaria. Os maçons são uma sociedade supersecreta!
- Supersecreta? É mesmo? – Langdon se lembrou do grande anel maçônico que seu amigo Peter Solomon ostentava com orgulho na mão direita. – Então por que os maçons usam anéis, prendedores de gravatas ou broches maçônicos à vista de todos? Por que os prédios maçônicos possuem indicações claras? Por que os horários das suas reuniões são publicados no jornal? – Langdon sorriu ao ver todas as expressões intrigadas. – Meus amigos, os maçons não são uma sociedade secreta … eles são uma sociedade com segredos.
- Dá na mesma – murmurou alguém.
- É? – desafiou Langdon. – Você diria que a Coca-Cola é uma sociedade secreta?
- É claro que não – respondeu o aluno.
- Bom, e se você batesse na sede da corporação e pedisse a receita da Coca-Cola original?
- Eles nunca iriam me dar.
- Exatamente. Para conhecer o maior segredo da Coca-Cola, você precisaria entrar para a empresa, trabalhar por muitos anos, provar que é de confiança e, depois de muito tempo, alcançar os mais altos escalões, nos quais essa informação poderia ser compartilhada com você. E então você assinaria
um termo de confidencialidade.
- Então o senhor está dizendo que a Francomaçonaria é como uma grande empresa?
- Só na medida em que tem uma hierarquia rígida e leva a confidencialidade muito a sério.
- Meu tio é maçom – entoou a voz aguda de uma moça. – E a minha tia detesta, porque ele não conversa sobre isso com ela.
Ela diz que a Maçonaria é tipo uma religião estranha.
- Um equívoco muito comum.
- Mas então não é uma religião? – Façam a prova dos nove – disse Langdon. – Quem aqui assistiu ao curso do professor Whiterspoon sobre religião comparada?
Várias mãos se levantaram.
- Muito bem. Então me digam, quais são os três pré-requisitos para uma ideologia ser considerada religião?
- Garantir, acreditar, converter – respondeu uma jovem.
- Correto – disse Langdon. – As religiões garantem a salvação; as religiões acreditam em uma teologia específica; e as religiões convertem os não fiéis. – Ele fez uma pausa. – Mas a Maçonaria não se enquadra em nenhum desses três critérios. Os maçons não fazem promessas de salvação, não têm uma teologia específica, nem tentam converter ninguém. Na verdade, nas lojas maçônicas, conversas sobre religião são proibidas.
- Então … a Maçonaria é anti-religiosa?
- Pelo contrário. Um dos pré-requisitos para se tornar maçom é que você precisa acreditar em uma força superior. A diferença entre a espiritual idade Maçônica e uma religião organizada é que os maçons não impõem a esse poder
nenhuma definição específica ou nomenclatura. Em vez de identidades teológicas definitivas como Deus, Alá, Buda ou Jesus, os maçons usam termos mais genéricos como Ser Supremo ou Grande Arquiteto do Universo. Isso possibilita a união de maçons de crenças diferentes.
- Parece meio esquisito – comentou alguém.
- Ou, quem sabe, estimulante e libertador? – sugeriu Langdon.
- Nesta época em que culturas diferentes se matam para saber qual é a melhor definição de Deus, poderíamos afirmar que a tradição maçônica de tolerância e liberdade é louvável. - Langdon caminhou pelo tablado. – Além do mais, a
Maçonaria está aberta a homens de todas as raças, cores e credos, e proporciona uma fraternidade espiritual que não faz qualquer tipo de discriminação.
- Não faz discriminação? – Uma integrante da Associação de Alunas da universidade se levantou. – Quantas mulheres têm permissão para serem maçons, professor Langdon?
Langdon ergueu as mãos, rendendo-se.
- Bem colocado. As raízes tradicionais da Francomaçonaria são as guildas de pedreiros da Europa, o que a tornava, portanto, uma organização masculina. Centenas de anos atrás, há quem diga que em 1703, foi fundado um braço feminino chamado Estrela do Oriente. Essa organização possui mais de um milhão de integrantes.
- Mesmo assim – disse a mulher -, a Maçonaria é uma organização poderosa da qual as mulheres estão excluídas.
Langdon não sabia ao certo quão poderosos os maçons ainda eram e não estava disposto a enveredar por essa seara. As opiniões sobre os maçons modernos iam de um bando de velhotes inofensivos que gostavam de se fantasiar … até um conluio secreto de figurões que controlava o mundo. A
verdade estava sem dúvida em algum lugar entre essas duas concepções.
- Professor Langdon – disse um rapaz de cabelos encaracolados na última fileira -, se a Maçonaria não é uma sociedade secreta, nem uma empresa, nem uma religião, então o que é?
- Bem, se você perguntasse isso a um maçom, ele daria a seguinte definição: a Francomaçonaria é um sistema de moralidade envolto em alegoria e ilustrado por símbolos.
- Isso me parece um eufemismo para “seita de malucos”.
- Malucos, você disse?
- É isso aí! – disse o aluno, levantando-se. – Sei muito bem o que eles fazem dentro desses prédios secretos! Rituais esquisitos à luz de velas, com caixões, forcas e crânios cheios de vinho para beber. Isso, sim, é maluquice!
Langdon correu os olhos pela sala.
- Alguém mais acha que isso é maluquice?
- Sim! – entoaram os alunos em coro.
Langdon deu suspiro fingido de tristeza.
- Que pena. Se isso é maluco demais para vocês, então sei que nunca vão querer entrar para a minha seita.
Um silêncio recaiu sobre a sala. A integrante da Associação de Alunas pareceu incomodada.
- O senhor faz parte de uma seita?
Langdon assentiu com a cabeça e baixou a voz até um sussurro conspiratório.
- Não contem para ninguém, mas, no dia em que o deus-sol Rá é venerado pelos pagãos, eu me ajoelho aos pés de um antigo instrumento de tortura e consumo símbolos ritualísticos de sangue e carne.
A turma toda fez uma cara horrorizada.
Langdon deu de ombros. – E, se algum de vocês quiser se juntar a mim, vá à capela de Harvard no domingo, ajoelhe-se diante da cruz e faça a santa comunhão.
A sala continuou em silêncio.
Langdon deu uma piscadela.
- Abram a mente, meus amigos. Todos nós tememos aquilo que foge à nossa compreensão.
Damon e Pítias
Entenda a história dessas duas personagens que foram realmente um exemplo de amizade.
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Damon e Pítias
Pítias, condenado à morte pelo tirano Dionísio, passava na prisão os seus últimos dias. Dizia não temer a morte, mas, como explicar que seus olhos se enchessem de lágrimas ao ver o caminho que se abria diante das grades da prisão? Sim, era a dura lembrança dos velhos pais! Era ele o arrimo e o consolo deles. Não mais suportando, um dia Pítias disse ao tirano:
- Permita-me ir à casa abraçar meus pais e resolver meus negócios. Estarei de volta em quatro dias, sem acrescentar nem uma hora a mais.
- Como posso acreditar na sua promessa? Os caminhos são desertos. O que você quer mesmo é fugir - respondeu Dionísio, irônica e zombeteiramente.
- Senhor, é preciso que eu vá. Meus pais estão velhinhos e só contam comigo para se defenderem - insistiu Pítias com o olhar nublado de lágrimas.
Vendo que o tirano se mantinha irredutível, Damon, jovem e amigo de Pítias, interveio propondo:
- Conceda a licença que meu amigo pede; conheço seus pais e sei que carecem da ajuda do filho. Deixe-o partir e garanto sua volta dentro dos dias previstos, sem faltar uma hora, para lhe entregar a cabeça.
A resposta foi um não categórico. Compreendendo o sofrimento do amigo, Damon propôs ficar na prisão em lugar de Pítias e morreria no lugar dele se necessário fosse. O tirano, surpreendido, aceitou a proposta e depois de um prolongado abraço no amigo, Pítias partiu.
O dia marcado para sua execução amanheceu ensolarado. As horas passavam céleres e a guarda já se mostrava inquieta. Entretanto, Damon procurava restabelecer a calma, garantindo que o amigo chegaria em tempo.
Finalmente chegara a hora da execução. Os guardas tiraram os grilhões dos pés de Damon e o conduziram à praça, onde a multidão acompanhava em silêncio a cada um dos seus passos.
Subiu, então, ao cadafalso. Uma estranha agitação levou a multidão a prorromper em gritos. Era Pítias que chegava exausto e quase sem fôlego. Porém, rompendo a multidão, galgou os degraus do cadafalso, onde, abraçando o amigo, entregou-se ao carrasco sem o menor pavor.
Os soluços da multidão comovida chegaram aos ouvidos do tirano.
Este, pondo-se de pé em sua tribuna, para melhor se convencer da cena que acabava de acontecer na praça, levantou as mãos e bradou com firmeza:
- Parem imediatamente com a execução! Esses dois jovens são dignos do amor dos homens de bem, porque sabem o quanto custa a palavra. Eles provaram saber o quanto vale a honra e o bom nome!
Descendo imediatamente daquela tribuna, dirigiu-se a Pítias e a Damon.
Dionísio estava perplexo, e os abraçando comovidamente, lhes falou:
- Eu daria tudo para ter amigos como vocês!
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Não esperem a hora final para DeMonstrarem a verdadeira amizade, pois não pode haver sempre um tirano como Dionísio.
Gills Lopes.". - gills@gills.com.br
Sênior DeMolay do Cap. "João Pessoa" nº 011
Capítulo Comparece a reunião do Bethel Acácias do Vale
O capítulo União do vale do Paraíba teve a honra de comparecer no último dia 22/05/2011 a cerimônia em homenagem ao dia das mães realizada pelo Bethel Acácias do Vale na loja Obreiros do norte oriente de Timbaúba, o capítulo União do Vale contou com três representantes que fizeram questão de reafirmar o apoio do capítulo ao Bethel Acácias do Vale ambos patrocinados pela loja Duque de Caxias Nº14 oriente de Itabaiana-PB.
Capítulo União do Vale do Paraíba realiza mais uma iniciação
O capítulo União do Vale do Paraíba Nº686, realizou no ultimo domingo (12/12/2010) a iniciação de três novos membros. Gostaríamos de dar boas vindas aos irmãos João Victor, Artur Gouvêia e Pablo Vinícius, que a partir de agora se uniram as nossas fileiras, parabenizar o capítulo pela brilhante cerimônia de iniciação.
Aproveitando a oportunidade gostaríamos de convidar a todos para reunião aberta que marcará o fim dos trabalhos desse ano com a entrega do prêmios anuais do capítulo.
EM BREVE AS FOTOS
Aproveitando a oportunidade gostaríamos de convidar a todos para reunião aberta que marcará o fim dos trabalhos desse ano com a entrega do prêmios anuais do capítulo.
EM BREVE AS FOTOS
Dia Municipal da Ordem DeMolay
Na noite da última terça-feira dia 23 de novembro de 2010 foi declarado o dia Municipal da Ordem Demolay em Itabaiana-PB. A ideia do Vereador Wellingson Chaves juntamente com o Tio Dedé Tavares foi aprovada por unanimidade no plenário da câmara municipal.
A Lei Municipal Nº 321/2010 institui o "Dia Municipal da Ordem DeMolay" na Cidade de Itabaiana, a ser comemorado no dia 15 de Agosto de cada ano.
O Capítulo "União do Vale do Paraíba" nº 686 vem a público agradecer aos Vereadores de nossa cidade em especial aos vereadores Wellingson e Dedé Tavares, ao Venerável Mestre da Ilustre e Respeitável Loja Simbólica Duque de Caxias nº14, Tio Renato, e ao Presidente do Conselho Consultivo do nosso Capítulo, Tio Élson de Morais, que através do apoio deles esse sonho se tornou possível, gostaríamos também de agradecer aos irmãos presentes na sessão na câmara municipal e aos demais tios também presentes.
Esse é mais um passo de um capítulo que cada vez mais vem se desenvolvendo e que certamente ainda irá trazer muito orgulho ao nome da Ordem Demolay.
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